|
عندما نتعامل مع المخطيء من أي صنف نكون؟؟؟
عندما نتعامل مع المخطىء ، من أي صنف نكون ؟
الصنف الأول : المُنظِّر . وصفه : والذين يبقون يتحدثون عن أشياء غير واقعية ، ويضعون افتراضات غير حقيقة ، ويقولون ، من أن يكون كذا وكذا ... دافعه : هذا الصنف من الناس عندما يتحدث عن ذلك فإنما يريد اشباع رغبته في الكلام ، وتطمين نفسه بأنه عضو فاعل في المجتمع يريد أن يحل مشكله . نتيجة عمله : هذا النوع من الناس لن يحل مشكلا ، أو يغير منكرا. لن يحدث تغييرا ، أو يضيف جديدا. مضيعا لوقته في أعمال غير نافعة ، بل يصل في بعض الأحيان إلى اشغال أوقات الآخرين . الصنف الثاني : المطنش المعاشر . وصفه : أناس لايأبهون بما يقع فيه الآخرون من محرمات أو أخطاء ، ومع ذلك يصادقونهم ويحابونهم. يتضاحكون ويتسامرون ويتجالسون ، وإذا افترقوا ذهب هذا الصنف لأداء العبادة بينا يتجه الآخرون لفعل المحرمات . شعارهم لن تضرني سيئات الآخرين طالما أنا صالح . دافعه : هذا الصنف من الناس دافعه إلى الميل إلى هذا السلوك ؛ هو التمتع بمجتمع عريض ، وأصدقاء متنوعين مختلفين حتى وإن كان ذلك على حساب اختيار اصدقاء سوء لمجرد الأنس بفكاهتهم وسواليفهم . نتيجة عمله : شعور أصحاب المعاصي أن مايفعلونه أمر اعتيادي ، وأن ماينتهجونه لايؤثر على علاقاتهم بالآخرين. هذا النوع من الناس على خطر عظيم ، ومشابه لبني اسرائيل عندما حلت عليهم اللعنة من رب العالمين ، قال تعالى : (( لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ، كانوا لايتناهون عن منكر فعلوه لبئس ماكانوا يفعلون )) الصنف الثالث : المُعرض الصاد . وصفه : أناس عباد زهاد ، ولانزكيهم على الله تعالى ، مهتمون منشغلون بأداء عباداتهم . إذا رأى أحدا على منكرا قاطعه وهجره ، وابتعد عنه ؛ ولايراه إلا محاربا عدوا لله ولرسوله وللمؤمنين . دافعه : هذا الصنف من الناس دافعه إلى ذاك العمل ، هو النجاة والهروب بدينه على أن لا يلوثه أصدقاء السوء. يهدف إلى اختيار أصدقاء صلاح ، فارا من أصحاب السوء فراره من الأسد . هم لايمثلون شيئا بالنسبة له ، يعتبرهم كائنات تافهة ينبغي احتقارها والصد عنها. نتيجة عمله : ينتج عن هذا السلوك ؛ ازدياد أصحاب المعاصي والذنوب في غيهم وطغيانهم ؛ معانادة ومكابرة لأولئك المحتقرون لهم. بل يصل الحد بأصحاب المعاصي أحيانا إلى تعمد فعل المنكر أمامهم لإغاضتهم وقهرهم . هذا الصنف من الناس على خطر كسابقيهم أيضا ، فقد جاء في الأثر : أن الله تعالى أمر ملائكته بإهلاك أهل قرية ؛ فقال الملائكة : يارب إن فيها عبدك الصالح فلان ؛ فقال الله تعالى : به فابدأوا ؛ فإنه كان يرى المنكر ولايغيره. الصنف الرابع : الزاجر الناهي . وصفه : قومُ عباد زهاد ، ولانزكيهم على الله ، مهتمون منشغلون بأداء عباداتهم . إذا رأوا أحدا على منكرا زجروه ونهروه ؛ " اتق الله ، تب إلى الله ، إن ماتفعله حرام ، تب وعد إلى الله " ، يحذرون الناس ويرهبونهم مما يقعون فيه من محرمات ، ومخالفات . دافعه : هذا الصنف من الناس دافعهم ، هو الغيرة على دين الله تعالى ، يهدفون إلى النهي عن المنكر ، متمثلين بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( من رأى منكم منكرا فليغيره... )) ، لايألفون أصحاب المعاصي ، يزجرونهم إذا رأوهم على خطأ . نتيجة عمله : أناس على خير ، ولكن في أغلب الأحيان ، وخصوصا مع شريحة الشباب ، لايتقبل العاصي أن يزجره أو ينهره أحد ، وخصوصا من أقرانه؛ فالنفس البشريه تكره الأوامر المباشرة. في أكثر الحالات إلا من رحم ربي ، قد يزيد هذا السلوك من معصية العاصي ؛ خصوصا عندما يشعر أن الزاجر يزجره بعلو وفوقية . الصنف الخامس : المحتوي ، الداعي بالتي هي أحسن. وصفه : أناس على خير عظيم ، عباد زهاد ، ولانزكيهم على الله ، شعارهم : حب لأخيك ماتحبه لنفسك ، منهجهم : ((وجادلهم بالتي هي أحسن)) ، سلوكهم : (( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم )). يعملون في السر والعلن للتوجيه والإصلاح بقدر المستطاع . يعترفون بواقع أصحاب المنكرات ، وأنهم على خطأ ، ولكنهم لايشعرونهم بالاحتقار والدنو . يتعاملون معهم ، كما يتعامل الفرد مع عضو من أعضاء عائلته . يعون حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : (( والله لو لم تذنبون لذهب الله بكم ثم أتى بأناس يذنبون ثم يستغفرون الله)) . يعلمون أن النفس الإنسانية ضعيفة ، تضعف أمام شهواتها ، فتحتاج إلى من يشد من أزرها ، ويؤازرها ويقودها إلى بر الأمان . يبتسمون ابتسامات صادقة في وجوه الآخرين ، يحبون الآخرين. دافعه : أناس دافعهم الغيرة على دين الله تعالى ، متمثلين بقول الله تعالى : (( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر )) . يحركهم إلى نصح وتوجيه الناس حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : (( والله لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه )) ، يشغلهم دوما حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( المجتمع المسلم كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا )) . نتيجة عمله : يحبهم الناس ، يألفهم ويقبلهم الآخرون ؛ لتواضعهم ، وأدبهم ، وأخوتهم ، وحكمة منهجهم وطريقتهم . يستحيي أصحاب المنكر من فعل المنكر أمامهم ، يقبلون منهم ربما على استحياء في بادء الأمر إذا نصحوهم ، وبعد قد يزدري أصحاب المنكر أنفسهم بأنفسهم ، وماذاك إلا من حسن تعامل وتوجيه أصحاب الصلاح لهم. يحس أهل المنكر بأن هؤلاء الناس إخوة حقيقيون لهم. تتقارب القلوب من بعضها ، وتألف النفوس بعضها ؛ وبذا يسلكون بسفينة المجتمع سبل السلام . ....... لمحة يجب أن يتفهم المسلم شيئا مهما في تعامله مع إخوانه ، أبدا لايعني أن أخوك المسلم إذا أخطأ أو ارتكب منكرا بأنه قد كفر بالله عز وجل ، وأنه محارب لله ورسوله ، وأنه وأنه ، بل لايزال مع ذالك مسلما ، ولذا عرف الايمان بأنه اعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح ، يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان . فالإنسان إذا رأى أخاه على خطأ أو منكر ، فليحسن التعامل مع أخيه ، وليعامله وكأنه أخ له من أبيه وأمه ارتكب خطأ ما ؛ فليعالجه بالتي هي أحسن. -منقول- |
عزيزتي دلوعه
اسأل الله ان يسهل امورك ويحيطك بحفظه قصتك حبك المجنونه وقد اصبت بتقييمها فما هي الا تسليه من تسالي سنك الصغيره ولكنها تسليه محرمه وقد توردك المهالك( لاقدر الله ) غاليتي دلوعه نعم حبك مجنون وليس صادق وقد استحوذعليك ابليس بخيله ورجله فماعدت ترين سوى الحبيب الزائف وبما انك معترفه بغلكط وحرمت ماقمت به فهذه بدايت الطريق طريق النور والهدايه قصتك لاتختلف ابدا عن تلك وتلك وتلك وضحاي الذئاب البشريه كثير فلايخدعنك بمعسول الكلام انتي قادره وقويه وقد رايتك واحسست بك في ثنايا قصتك وستضحكين على نفسك ملياً بعد ماتتغلبين عليها وتحمدين الله كثيرا ومرارا على ان انقذك من براثن شيطان فقط بكل عزم اذكري ان هذه العلاقه اسست ونشات من شبهه من مكان لايرضاه الله فالمسن والشات وسيله لتسليه واضاعت الوقت كما انه خلوه حرام خاصتاً بين امراءه ورجل اجنبي وحب وغرام اخيه افيقي واستففري الله فقد عصيته (مايكون من نجوى ثلاثة الاهو رابعهم ولاخمسة الاهو سادسهم ولاادنى من ذلك ولااكثر الاهومعهم ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامه ان الله بكل شئ عليم كيف تريدين من الله ان يبارك حبك وحياتك فقط اريد ان اوصيك اذا قدر الله وسافرت مدينته لاحول ولاقوة الابالله طبعا انتي ترتدين الحجاب لاكنه هان عليك ونسيت ان الله يراك وجعلتيه ينظر اليك واراد منك ان تذهبواهنا اوهناك فما بقي غير هذا فاستحلفك بالله ان لاتذهبي معه الااذا قدر الله وعقد بينكما القران اريحي نفسك اخيه واقلعي عن لحرام فما بدء بحرام ينهئ ... بالعامي شيلي من قدام عيونك الحاسب طلعيه من غرفتك اصبري وصابري ان شاء الله سنه ادعي لنفسك قومي الليل فسهام اليلل لاتخطئ سامحيني اطلت عليك ولكن هذا ماجادت به نفسي حفظك الله اللهم اغفر واعفواعن دلوعه وعنا وعن سائر المسلمين بمنك وكرمك |
يا الله يسعدكم انتم وكلامكم
جزاااااكم الله كل خير والناس اللي مو عاجبهم كلامي والا جالسين يشتموا ترى انا ماجبرت احد انه يدخل والا انه يديني رايه ونعمة من ربي الاسلوب لانه في ناس قليلين ذوق هما واسلوبهم وعمره ماكان الدين بالاسلوب هدا ادا الرسول عليه السلام ماكان يعامل اليهود باحتقار عالعموووم ادا كاره موضوعي لاتدخله مو لازم واصلا ياليتك مادخلته اما باقي الاعضاء انا ماكتب الموضوع الا وكنت ابغى حلول منكم لانه انا مو عاجبني حالي وحاسة اني محتارة ومني عارفة اختار الطريق وانا عارفة انه ذنب ومعصية واعرف اننا برمضان عشان كدا انا قلتلكم ومرسي لكل من دخل عالموضوع وقال رايه |
عزيزتي دلوعة،،،،،
أولاً نشكرك على اللجوء إلينا،،،،،لأخذ ءاراء وحلول من الأعضاء،،،،،، وما هذا إلا دليل ثقة بهذا المنتدى وحباً فيه،،،،،، طبعاً نحن رحبنا بك،،،،ونرحب بك للإنضمام إلى عائلتنا الكريمة،،،،، ولكن لي عتب صغير عليك،،،،،يعني أنت متعلمة وتفهمين الأصول،،،،، وكتبت شيئاً من كلامك الذي لم تقبلي به أصلاً،،،،،، ولكن كان من الأفضل بالمقابل أنا تريه الأخلاق الحسنة بدل هذا الكلام،،،،،،إلا ما إذا كنت تريدين الإستفزاز منه،،،،،، على كل أهــلاً وســهلاً بك،،،،،متى ما حللت ووطأت هذا المنتدى،،،،،، |
اقتباس:
كلامك كله متناقض.... يدل علي قصة كذب... كيف منتي عارفة الطريق؟؟؟طفلة انتي..انتي جامعية.. الطريق واضح..الخوف من الله..قبل كل شيء... نمشي بالحرام ..ونقول ما نعرف الطريق... |
أسعد الله أوقاتك خالد،،،،،،
أخي لو سمحت لا تدخل الموضوع،،،،،، وأنا وضعت لها رد،،،،،من بعد إذنك،،،،،،، لو سمحت،،،،،،ألا تثق بي،،،،،؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
مطرود يعني... شكرا لك... |
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالا
أنت مش مطروووووووووووووووووووووووووووود أنت هذا الذي فهمته من كــلامي،،،،؟؟؟؟؟؟؟؟ أو من طلبي بالإبتعاد عن الموضوع،،،،،،،،؟؟؟؟؟ خالد ليس هذا قصدي،،،،،أصلاً لم أقصده،،،،،، نحن بيننا الاحترام والمودة،،،،،، من هذا الباب طلبت منك هذا الطلب،،،،،أولاً،،،، وثانياً،،،،،أفهم من كلامك أني لا أمون عليك،،،،،؟؟؟؟؟ |
| الساعة الآن 01:55 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا