هل مرضك نفسي ام روحي ؟وما سبب مرضك؟
 

السلام عليكم

سأبدا بنفسي طبعا انا عندي اكتئاب وقلق (مرض نفسي)
واتوقع انه بسبب مرض عضوي مصدره القولون
او بسبب العصب الحائر لانه اول مره حسيت بالمرض
كنت لا استطيع الوقوف على استقامتي بل كنت احني ظهري للامام قليلا
لانه كان عندي الم حول السره . هذه وجهة نظري الخاصه وليست دراسه علميه
والله اعلم

ابو ايوب بشطح فيك شوي برأيك هل الروح هي النفس واذا كان الجوال لا
فأيش الفرق بينهم علميا 😊

اسعد الله صباحك اخي لحظه حلوه وجميع الاعضاء الكرام
الحقيقه سؤالك ليس شطحه بل في صلب الموضوع
طبعاً الروح غير النفس
فالروح هي الطاقه الموجوده في جميع الكائنات الحيه
اما النفس فهي عباره عن هاله تحيط بالجسم لا تفارقه
الا في النوم او عند الوفاه

الاجابه ملطوشه من العم قوقل😜😜

مرضيي روحي اسال الله الشفا العاجل للجميع

اللي هوا
كثير ايام يغيب عن بالي اصلا

الفرق قيمز

الفرق بين الروح والنفس وما تعريف كل منهما، ومن الأقوى في التحكم في العقل والجسد؟.


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن حقيقة الروح مما استأثر الله به فلا يعلمها أحد إلا الله سبحانه وتعالى، والروح والنفس بمعنى واحد، فهما مترادفان، وما داما كذلك فلا يقال أيهما أقوى في التحكم في العقل والجسد، وإليك بيان كلام أهل العلم عن الروح والنفس، قال ابن العربي في أحكام القرآن عند تفسير قوله تعالى: وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً {الإسراء:85}

والروح خلق من خلق الله تعالى جعله الله في الأجسام فأحياها به وعلمها وأقدرها، وبنى عليها الصفات الشريفة والأخلاق الكريمة، وقابلها بأضدادها لنقصان الآدمية، فإذا أراد العبد إنكارها لم يقدر لظهور آثارها، وإذا أراد معرفتها وهي بين جنبيه لم يستطع لأنه قصر عنها وقصر به دونها. انتهى.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى: والروح المدبرة للبدن التى تفارقه بالموت هي الروح المنفوخة فيه، وهي النفس التى تفارقه بالموت، قال النبى لما نام عن الصلاة إن الله قبض أرواحنا حيث شاء وردها حيث شاء، وقال له بلال يا رسول الله أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك، وقال تعالى: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً وقد ثبت فى الصحيحين عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا نام: باسمك ربي وضعت جنبى وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فاغفر لها وارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين. وثبت أيضا بأسانيد صحيحة أن الإنسان إذا قبضت روحه فتقول الملائكة اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب، اخرجي راضية مرضيا عنك، ويقال: اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث، اخرجي ساخطة مسخوطا عليك، وفى الحديث الصحيح: إن الروح إذا قبض تبعه البصر فقد سمى المقبوض وقت الموت ووقت النوم روحا ونفسا. انتهى بحذف.

ولمزيد التوضيح يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 46544، ، والفتوى رقم: 14694.

والله أعلم. انا بوصل معاك لنتيجه قويه لكن ركز بالنقاش 👋http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=97842

إذن النفس هي الروح والأمر يربطنا بحقيقته علاقة الموصلات العصبيه بالروح او النفس وتحكم الجهاز العصبي والموصلات بالتحكم بواقع النفس !

فإن حقيقة الروح مما استأثر الله به فلا يعلمها أحد إلا الله سبحانه وتعالى، والروح والنفس بمعنى واحد، فهما مترادفان، وما داما كذلك فلا يقال أيهما أقوى في التحكم في العقل والجسد، وإليك بيان كلام أهل العلم عن الروح والنفس، قال ابن العربي في أحكام القرآن عند تفسير قوله تعالى: وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً {الإسراء:85}

بارك الله فيك اخي لحظه حلوه

بِنَا وبك اخي الكريم ومااختلف معاك بهالشي ولكن قصدي انا مثلا اذا فيه اي اظطراب بالموصلات سواء سيروتين او او فنتيجتها تكون النفس مريضه ومظطربه واذا كان وضع الموصلات طبيعي فوضه النفس طبيعي بذلك يستنتج علميا ان نفس اي شخص المتحكم بها هي الاشارات المرسله من الجهاز العصبي فمرض النفس او سعادتها او وضعها ايش ماكان هو نتيجة اشارات من الجهاز العصبي فتكون نتيجتها هاذي الروح والسؤال هنا هل النفس هي نتيجه طبيعيه لكيمياء الموصلات العصبيه متى اختلت الموصلات او توقف اصدار الاشارات تختلف النفس وتزهق !بعطيك مثال يعني لو قطعت اليد او الرجل او اي اصابه في الجسم يكون هناك ألم اما اذا قطعت الرقبه فينتهي كل شي وتوقف الاشارات من الموصلات بسبب نتيجة القطع بالجهاز العصبي او النخاع الشوكي لا يحضرني الاسم العلمي فهنا يقينا ان اصل النفس هو الجهاز العصبي ودمت سالم ياصاحبي 👋