تماااام

بيانات اضافيه [ + ]

رقم العضوية : 62134  تاريخ التسجيل :  01 2022  أخر زيارة : اليوم (01:45 PM)  المشاركات : 561 [ + ]  التقييم :  10

لوني المفضل : Cadetblue

https://www.alukah.net/sharia/0/41385/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%86%D 8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AA-5/ftn1
حكم الاستعانة بالجن في المباحات (5)

ابوبكر الرازي هو نفسه الجصاص
قال الامام مالك ( يُنهى الذي يزعم أنه يعالج المجانين بالقرآن؛ لأن الجان من الأمور الغائبة، ولا يعلم الغيب إلا الله)

قال الإمام ابن حزم الأندلسي في أحد "رسائله" (3228): «أما كلام الشيطان على لسان المصروع، فهذا من مخاريق العزامين (يعني بهم الراقون الذين يستعملون العزائم و هي الرقى). و لا يجوز إلا في عقول ضعفاء العجائز

وقال الرازي في تفسيره "مفاتيح الغيب": «الشيطان لا قدرة له البتّة على إيقاع الناس في الأمراض والآلام
قال القاضي أبو يعلى الحنبلي رحمه الله في ( المعتمد في أصول الدين) : ( ولا سبيل للشيطان إلى تخبيط الإنسي كما كان له سبيل إلى سلوكه ووسوسته ، وما تراه من الصرع والتخبط والاضطراب ليس من فعل الشيطان لاستحالة فعل الفاعل في غير محل قدرته ، وإنما ذلك من فعل الله تعالى )..
فهؤلاء ثلة من كبار
وها هو إمام آخر وهو الحافظ ابن حبان وهو من كبار أئمة الحديث من عصر السلف الصالح ولم يكن معتزليا حاشاه ولم يكن مبتدعا وهذا هو فهمه للنص النبوي الشريف(الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة) إذ بوب له قائلا في صحيحه(1/67) ؛ باب ذكر البيان بأن لا قدرة للشيطان على ابن آدم الا على الوسوسة فقط)