المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـ ح ـر بـي

اخوى باب الحكمه

كلامك فى الاطار المعنوي جيد جدا

لكن كلامك فى اطار تحليل الحاله فى مغلطات ومارتحت له

- ربط المرض بالشخصيه وان الطموحات والمعوقات الحياتيه للطموحات هى سبب تولد انقبضات وتشجنجات وتركيب عقد نفسيه للانسان

وهذا كلام علمي بحت صرف قابل للصواب والخطا وانا سوف اعتمد فى نقض بعض افكارك الى لمستها من هذى المشاركه من الوحي المطهر الذى لايتيه الباطل من بين يديه او من خلفه

فالشخصيه مالها علاقه تسبب هلع او وسواس قهرى

ومشاكل الحياة ايضآ لاتسبب امراض نفسيه تعيق حياة الشخص حتى عن الكلام احيآ وعن الامان وعن السعاده وعن الاقدام ع الحياه وعن الخوف الشديد من الموت وعن الخوف حتى من افكار تطرا ع الشخص وايضا تسلط افكار بشكل مركز

وهذا كلام غير منطقي

اذا اتفقنا ان بعض الامراض النفسيه حالات شاذه عن القاعده البشريه وليست اصل

مثل زواج المثلين رجل برجل امراة بامراة حالات شاذه عن القاعده البشريه



اما حالة نفسيه شخص عزيز توفي شى طبيعى تحزن لفتره وتتاثر وقد تغيب عن الاصحاب والاعمال ..الخ

هذى حالات نفسيه تعترى الانسان مفهومه وتذهب مع الوقت وهى طبعيه وفطره بشريه

اما حالة حزن وعدم الشعور بالحياة وهلع وسواس وخوف وقلق شديد يخرج عن الاطار الطبيعى وانفعالات نفسيه شديد ويستمر لسنوات

فهذا يعنى هناك تدخل شيطانى بشكل مركز وقد تاتى العلاجات النفسيه بتحسن لكن لايصل المريض لحالات شفاء تامه ويترك العلاج ويستمر بعافيه وصحه الا نادرا وخاصة

كلامك اذا اخذته بشكل تحليلى وكانك تستند على حقائق علميه

معناهـ ان صاحب الشخصيه الطموحه اذا تعرقل فى حياته سوف تفترسه الاحالات النفسيه ليست الطبعيه كوفاة عزيز او مرض ابن ..الخ
لكن حالات تلازمه لسنوات ويذوق الامرين منها .. انتهي

الشى الثانى تقول لايمكن المس يرافق انسانه مؤمنه ؟

هل تنكر المس وانه الشيطان يتلبس الانسان ؟

وايضا انت تقول تعرف على ذاتك واتصل بذاتك وقود المركبه النفسيه ..الخ من هذا الكلام الى مع احترامى جيد معنويآ يدفع الى العلاج والمثابره للشفاء

لكن هو بحد ذاته ليس شفاء اتصال بذاتك او تتصل بخلايك كلها عبر السكايب ولا المسنجر ماراح تتعافي

الشفاء ان شاء الله يقع اذا وقع الدواء ع الداء


فان كان الداء مس عين سحر فالدواء الجذرى الشامل الكامل الصارم والنحريرهو الرقية والقران والعلاجات النوبه اما العلاجات النفسيه فهى لاتتعدى سوى مسكنات وتحسين للمزاج لكن لاشفاء منها جذرى


والدليل

اتحداك تاتى لى بخمس حالات من المنتدى تشافت تماما وتركت العلاج وضلت طبعيه لمدة اربع سنوات او تسع من الهلع او الوسواس القهرى او التوهم او او او اواو

او باتصال الذات الى تكلمت عنه

المساله بختصار هناك عارض مرضى اصاب الروح وهو عين او سحر او مس اذا خرج هذا العارض تماثل المريض للشفاء بفضل الله ورجع طبيعى مثل اى انسان


واخيرا

ليس شرط هناك نقطة بدايه للمرض ونقطة الصفر

شخص طبيعى يصاب بعين سحر او مس يمرض فجاءة وتعترى الاحالات والانفعالات النفسيه بدون الرجوع الى طفولته قاسيه او لا او له صدمات عاطفيه او لا

والدليل

النبي علية الصلاة والسلام


انسان طبيعى ينام ويصحى يضحك ويبكى يجوع ويشبع يغتني ويفقر لكن فى الاطار الطبيعي للبشر

اما لمن صابه السحر علية الصلاة والسلام اعترته حالات اخرى غير طبعيه كنه يرى الصغير كبير والعكس ويتهى له انه فعل الشى وهو لم يفعله . فلو عرضنا قصة رسولنا منذو ولادته لاى طبيب ولم نخبره ان القصه عن النبي

لاتفلفس وقال اصله كان يتميم والصدمات الى جاته بوفاة امه وبعدين جده عبد المطلب وفقره وزواجه م نامراة فى شبابه تكبره بخمس وعشرين عاما

ووفاة ابنائه لن الرسول علية الصلاة والسلام توفى له ولادن على ماذكر عليهم السلام

سببت له هذى الحاله ..!ان يتهى له انه يفعل الشى وهو مافعله ..الخ

لكن لنا فى الرسول اسوة حسنه والرسول عليةو الصلاة والسلام كامل الانسانيه والكمال لله سبحانه واتقي مخلوق واقوى ايمان فى الخلق كله هو النبي علية الصلاة والسلام وهو كامل الخلقه من جميع نواحيها العضويه والنفسيه والروحيه

لكن اصابه سحر فطرا عليه بعض الاشياء فلم فك عقدة السحر تشافى علية الصلاة والسلام


وكذالك ام المؤمنين الحميراء رضي الله عنها سحرت فمرضت وكان بسبب السحر فلم فكت السحر تعافت


وذاك الصحابي الذى صابته عين وهو يستحم انشل وقتها لمن سكب عليه من ماء العائن كنه نشط من عقال قام ولا فيه شى

لمن اتوه الى النبي لم يقل علية الصلاة والسلام خبرنى عن طفولتك او اتصل بذاتك ..الخ قال لهم من تتهمون اى من تشكون انه اعانهـ

يجب ان لانضخم الامراض النفسيه وانها اساس والعين والمس والسحر استثناء

او الامراض النفسيه هى التى تفتك بالاناس فقط وهى الشائعه وهى وهى ..الخ والاصابات لاروحيه يعنى ليست بذاك القدر من الفتك بالبشر او اصابتهم بامراض كلوسواس والهلع