نفساني - عرض مشاركة واحدة - مساحة حرة للاستفسارات حول عالم الامراض الروحية بقيادة الشيخ ازهري وراقي .

04-12-2012, 12:14 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ازهرى وراقى

دانة احمد

حلم و تأويل رؤيا الراقي

الراقي إذا كان الراقي في المنام يذكر اللّه تعالى في رقيته فهو رجل يصلح بين الناس ويروّح عنهم همومهم.

وإن لم يذكر في رقيته اسم اللّه تعالى فكلامه باطل.

وراقي الحيات رجل غدار يصحب أشرار الناس.

حلم و تأويل رؤيا الخوف

الخوف هو في المنام أمن. وقد يدل على التوبة، فكل خائف تائب.

وقيل: من رأى نفسه خائفاً فإنَّه ينال رئاسة.

ومن رأى أنَّه ينتظر الخوف فإنَّه يقاتل.

ومن رأى في منامه أنه خائف،

وقائل يقول له: لا تخف، فإنك لا تموت، ولا تقدر أن تعيش، فإنه يصير أعمى. انظر أيضاً الفزع.

حلم و تأويل رؤيا الفزع
الفزع هو في المنام سرور.

وقيل: إنه شر وفساد.

ومن رأى أنه مات من الفزع فإنه يفتقر ولا يوصل الحقوق إلى أصحابها.

المصدر : تفسير الاحلام للنابلسي

http://al-dreams.net/category-8-1/

وعلى ذلك الرابط عدة تفاسير للاحلام وهي

تفسير الاحلام و الرؤى
تفسير الاحلام إبن سيرين
تفسير الأحلام - الظاهري
تفسير الاحلام - النابلسي
تفسير الاحلام - الاحسائي
مصطلحات معاصرة للتعبير
تفسير الاحلام - ميلر

بارك الله فيك أخي ازهري على مجهودك ومساعدتك ولكن للتنبيه والفائدة الفتوى:

تأويل الأحلام من إنعام الله ولا يؤخذ من الكتب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فتعبير الرؤى أمر عظيم، وذلك لأنها جزء من ست وأربعين جزءاً من النبوة، كما ثبت في الحديث المتفق عليه من رواية أنس رضي الله عنه، ولذلك لما سئل الإمام مالك: هل يعبِّرُ الرؤيا كل أحد؟ قال: أبالنبوة يلعب؟!. ذكره أبو عمر ابن عبد البر.

ومن اللعب بالرؤيا الاعتماد في تعبيرها على الكتب، جاء في الفواكه الدواني للنفراوي المالكي:(ولا يجوز له تعبيرها بمجرد النظر في كتاب، كما يفعله بعض الجهلة يكشف نحو ابن سيرين عندما يقال له: أنا رأيت كذا، والحال أنه لا علم له بأصول التعبير، فهذا حرام، لأنها تختلف باختلاف الأشخاص والأحوال والأزمان وأوصاف الرائين، فعلمها عويص يحتاج إلى مزيد معرفةٍ بالمناسبات، ولذلك سأل رجل ابن سيرين بأن قال له: أنا رأيت نفسي أؤذن في النوم. فقال: له تسرق وتقطع يدك.
وسأله آخر وقال له مثل ما قاله الأول، فقال له: تحج.

فوجد كل منهما ما فسر له به، فقيل له في ذلك، فقال: رأيت هذا بِسِمَةٍ حسنة، والآخر بسمة قبيحة. ولا تخرج الرؤيا عن معناها، ولو فسرت بغيره على الصحيح) اهـ.

ومما يبين أن علمها عظيم الشأن لا يصح أن يتكلم فيه كل أحد قوله تعالى - حكاية عن يوسف -: (رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث) [يوسف: 101]،

فقد قرن ما أنعم الله به عليه من الملك، بما أنعم به عليه من علم تأويل الرؤيا، ولا يخفى ما في ذلك.

والله أعلم.

اسلام ويب.

************************************************** *****************************

والفتوى للشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى:

تسأل الأخت عن تفسير الأحلام لابن سيرين وتقول ما رأيكم فيه؟

جواب السؤال

فأجاب رحمه الله تعالى: رأينا فيه أن لا يطالعه الإنسان وألا يعتمد عليه وذلك لأن المرائي تختلف بحسب الرائي فقد يرى الرجلان رؤيا صورتها واحدة ولكنها تختلف فتفسر لهذا الرائي بشيء وتفسر للرائي الآخر بشيء آخر ولهذا لا نشير بقراءة تفاسير الأحلام سواء كانت لابن سيرين أو غيره لأن الإنسان لا يعرف الفرق في تعبير الرؤيا بين أن تكون من شخص وآخر فربما يعبر رؤيا من رآها وهي على خلاف ما عبر وتقع كما عبر كما جاء بذلك الحديث أن الإنسان إذا عبر الرؤيا وقعت على تعبيره ولو كان مكروها لهذا نحذر من التعلق بهذه التفاسير للأحلام لأنها تختلف من شخص لآخر

التصنيف: الفقه وأصوله